Самый сок!

Хочется обратить внимание на разнообразие жестов Иисуса Христа на иконах «Вседержитель (Пантократор)».

Мы привыкли видеть в сложенных перстах знак благословения, однако этот жест многомерен и полон нюансов. Это т.н. «ораторские жесты».

1. Знак начала речи («Я начинаю благовестие»), а далее символ порицания и обвинения.




( Collapse )

видео на фейсбук

Священник, открывавший работу 117-го Конгресса США, закончил молитву словами "Amen and Awoman".


видео на фейсбук

"Аминь" - это не гендерное слово, в переводе с латыни оно означает "да будет так". И уж кто-кто, но пастор церкви методистов из Канзаса должен был знать об этом. Но новая религия всеобщей толерантности и равенства исключает мыслительный процесс, заменяя его обязательными ритуалами, призванными умилостивить злобное божество. Пожалуй даже более страшное и мстительное, чем христианское, ведь оно может превратить жизнь "согрешишего" в ад здесь и сейчас, не дожидаясь загробной жизни.

Так всегда происходит с изначально хорошими идеями, которые люди превращают в догмы. Сначала эти идеи нельзя обсуждать и критиковать без истерик со стороны адептов, затем вы обязаны соблюдать догмы под страхом наказания, и наконец ваш мозг сам себе запрещает даже думать на эту тему, чтобы не свихнуться от противоречий. "Просто делай, как сказано и спасёшься".

Аминь.

Раз в неделю перед рассветом два пожилых еврея в чёрной–чёрной машине объезжают Манхаттан. Их помыслы скрыты, одеяния их чёрны, на их челе тревога.

Они проверяют шнур.



Даже в богоспасаемом Ершалаиме нет, наверное, такой концентрации евреев, как на вотчине делаваров, продавших её, как мы помним, за 24 бакса.
Каждый пятый на Манхаттане. Не делавар.
И всем надо как–то жить. Таки.

А тут — шаббат. Каждую неделю. Ну совершенно невозможно работать!
Надо быть дома.
Надо посвятить себя общению с Богом.
Простите: с Б–гм.
Нельзя выходить в общественные пространства. Выносить ключи, кошелёк, ноутбук, телефон (в Пятикнижии по поводу смартфонов отдельная глава). Да что там работать — прогуляться в Сентрал–Парке и то нельзя: шаббат. Думай о вечном, находись дома, размышляй о Храме и скорбном дне Девятое ава.

А если в субботу расширить свой дом? Тогда ведь можно будет, верно? Есть домашние дела, но если твой дом — весь город, то во всём городе можно делать всё, что позволено делать в шаббат дома, так?
Так расширим же дом!

Мало кто знает, в субботу прогуливаясь по острову, что весь он — еврейский. В прямом смысле слова: каждую субботу Манхаттан становится Домом евреев, одним большим домом, в котором можно делать всё, чего нельзя было делать на улице без эрува.

Эрув - это тросик такой, канат, шнур.

Обвесь этим шнуром произвольно взятое пространство, содержи его без разрывов (обходится содержание, между прочим, в $150 тыс в год), отряди двоих раввинов проверять целостность и непрерывность нити — и суббота твоя!

Тут карта Манхаттанского эрува с точностью до улиц, здесь — про эрувы вообще (их более двухсот в мире).

Собственно, вот.
Шма Исраэл!

@5igorsk

Великие художники со времен Средневековья и аж до позднего Возрождения изображали библейского Моисея с рогами. Пророк, знаменитость, зачем ему такой небожественный атрибут? Из-за ошибки в тексте Библии. Маху дал блаженный Иероним, который первый собрал в кучу все книги Ветхого Завета на древнегреческом и еврейском, и перевел на разговорную латынь - для широких слоев населения. Но напутал в месте, где Моисей спускается с горы Синай. Лик его сияет (он же только что поговорил с самим Богом). Однако на иврите «лучи» и «рога» обозначаются одним словом. Вот Иероним и написал, будто лик пророка стал рогатым. Только в 1592 году папский совет в Тренте признал ошибку, и «рогатый лик» переправили на «просветленный». Однако все Моисеи, которых успели до этого создать скульпторы и живописцы, навсегда остались рогатыми.

А Микеланджело - один из первых художников и скульпторов, в мельчайших деталях изображавших анатомию человека. Вот обратите внимание на эту маленькую мышцу в предплечье:

( Collapse )

Но стоит тогда прочитать венгерский (который они сегодня назвали "Молитвой")

Но, увы! наш грех храня,
Гнев в груди Тебя сжимал,
И из туч грозой огня,
Карой он на нас упал,
И орды монгольской тьма
Всё вокруг крушила в прах,
Тягость рабского ярма
Несли мы на плечах.

О, как часто изо ртов
Турков, варварских племён,
Над останками бойцов
Исходил победы звон!
О, как часто убивал
Сына сын твой, отчий дом,
Для детей своих же стал
Извечным ты гробом!

Меч изгнанника сражал,
Хоть куда бы тот не шёл,
И приют, какой искал,
Он в отчизне не обрёл,
В путь ли, в дол иль на отрог,
Лишь печалью проводим,
Кровь потоком возле ног,
Пожара столп над ним.

Вместо замка — груз камней,
Вместо счастья и отрад —
Плач, стенания смертей, —
Повсеместно лишь звучат.
Ах! Свобода не цветёт,
Из крови погибших враз,
И мучительно течёт
Слеза сиротских глаз!

Боже! Венгров пожалей!
В испытаниях спаси,
Из страдания морей
Их рукою воскреси.
Разорви, судьба, наш гнёт,
Счастье дай, что каждый ждал,
За грядущее народ
И прошлое страдал!

ПыСы, насчет "многовековой молитвы" соврали, конечно.
Автор слов — Ференц Кёльчеи, 1823

Андрей Шор

Валерий Лысенко: В принципе, с аналогичным паззлом работает и священник - психотерапевт для бедных. Только советы его обратны: не верь себе, осуждай себя, молись и кайся...

...только я подумал о фанатах Зеленского, глядя на эту фотку?



Индус держит руку поднятой вот уже 47 лет. В 1973 году он поднял руку над головой в честь бога Шивы и так и не опустил ее, несмотря на боль и деформацию.